Aula – Ponto de Descarrego e Limpeza de Iansã - Fundamentos (versão tradicional de nossa raiz)

🎵 "Tibiriri xô xô xô xô / Tibiriri toma lá que eu lhe dou"

👉 Esse trecho traz uma vibração de movimento e descarrego, como se estivesse espantando energias negativas e ao mesmo tempo reafirmando a lei do retorno: “toma lá que eu lhe dou” — tudo o que é enviado, retorna.

🎵 "Sai-te daqui Orubaiá, por que aqui não é seu lugar"

👉 Comando direto de expulsão para espíritos zombeteiros, kiumbas e energias negativas.

🔔 Atenção! O termo correto é Orubaiá.

Evite cantar “Aluvaiá”, pois Aluvaiá é um nome sagrado de Exu, como no ponto:

"Deu meia-noite, Aluvaiá chorou / Deu meio-dia, Aluvaiá sorria".

❌ Usar o nome de Exu como algo a ser expulso é um erro grave de fundamento.

📍 Obs: Algumas casas utilizam variações como “Sai-te daqui, Anu vai lá”, onde Anu representa o pássaro da morte em algumas culturas — também usado simbolicamente para afastar espíritos indesejados.

🎵 "Eu não quero ver-te aqui na mesa do Panaia"

👉 A “mesa do Panaia” representa o Congá ou espaço sagrado onde trabalham apenas os guias de luz. É uma reafirmação de que o espaço da gira é protegido e consagrado. Algumas casas utilizam "na mesa do Pai Maior" que também mantém a mesma simbologia

🎵 "Essa é uma casa santa, onde moram os orixás"

👉 Afirmação da consagração do terreiro, protegida pelos Orixás. Esse trecho sela a energia da casa com axé, respeito e luz.

🗣️ Importante:

Esse ponto é muito antigo, e foi passado oralmente por Oyami Fan, com variações comuns em outros terreiros.

Essa é a versão que preservamos segundo nossa raiz e nossos fundamentos — isso não invalida as versões de outras casas, pois a Umbanda é diversa e viva, e transmite saberes de forma oral e espiritual.

🎵 Ponto cantado:

"Iansã é do pó ecuô

xô xô xô ecuô

Como vento leve epo rún

xô xô xô egun"

🌀 Fundamento da cantiga:

Este ponto tradicional de Iansã é usado em trabalhos de limpeza espiritual, evocando a força dessa Orixá que domina o vento, o movimento e a transformação.

🧹 O “pó ecuô” representa o pó da ancestralidade, o axé da terra, muitas vezes usado nos rituais de sacudimento e limpeza. É o que se levanta do chão para espantar as energias negativas (egun), representadas no ponto.

🔁 A repetição do “xô xô xô” atua como ordem de expulsão energética, reforçando o movimento de afastamento das negatividades.

🌬️ Sobre a expressão “Como vento leve epo rún”:

Em iorubá:

epo = azeite ou óleo (de dendê ou ori)

rún = cheiro, perfume ou fumaça sagrada

A expressão indica o sopro espiritual de Iansã, que chega como o aroma do axé, espalhando purificação, leveza e força sutil.

🌿 Prática ritual: Durante a execução desse ponto, é tradicional:

Bater folhas de limpeza (como mamona, comigo-ninguém-pode, espada de São Jorge ou Santa Barbara, guiné, arruda) nas pessoas, no chão ou no espaço;

Tudo isso acontece enquanto se canta com fé e intenção firme, pois o som, o movimento das folhas e o axé das ervas formam um tríplice poder de varredura espiritual.

✨ É um ato que une força espiritual, movimento ritual e o uso das ervas sagradas, limpando profundamente o campo energético da pessoa ou do espaço.

📌 Atenção importante: Essa cantiga foi passada de forma oral, e como tantas expressões afro-brasileiras, possui variações de acordo com a tradição de cada casa

➡️ Transmito aqui segundo a nossa raiz e fundamento, como recebemos de Oyami Fan. Outras formas existem, e não significa que estejam erradas.