Ritualísticas em dia de Gira

Preparação da corrente mediúnica

Diferente do que se coloca no senso comum, a corrente mediúnica não é composta apenas por médiuns de incorporação. Na estrutura de um Templo, todas as funções são importantes (a saber temos as mães de santo, mães pequenas, padrinhos, ogãs, médiuns e cambonos que estão detalhados em outra aula - se ainda não viu clique aqui ).

Na Tenda de Umbanda Arco-íris a preparação do corpo mediúnico, como um todo, começa pelo aceite da sua missão e entrada na casa, aulas sobre a doutrina umbandista, a mediunidade, a importância da concentração, e dos preceitos antes, durante e depois dos trabalhos.

Ao se colocar a serviço da espiritualidade, o médium deve se conscientizar que deve tomar cuidado e melhorar seus comportamentos e atitudes no dia a dia. Quando alguém assume o compromisso de ser um médium, dele também é exigido que “purifique seu íntimo, que reformule seus antigos conceitos a respeito da religiosidade e que se porte dignamente, de acordo com o que dele esperam os orixás sagrados, que o amparam daí em diante. A transformação interior é o caminho correto da vida, o caminho da retidão, o caminho da fé e da vontade, o caminho da luz. Em nossa mente e em nosso coração, não deve haver separação entre mundo material e espiritual; não há um tempo para a matéria e um tempo para o espírito, pois o valor da vida está na eternidade.” Em resumo, não é necessário somente um tempo para praticar a “religião” e sim viver uma verdadeira essência e identidade, purificando corpo e alma, visando sempre um mundo melhor. Devemos portanto evitar as palavras fúteis, as críticas excessivas, a gula, promover discórdias, luxuria, mentiras e devemos ser educados, benevolentes, sem grosseria, incentivando no próximo e cultivando em nós mesmos a superação de vícios e maus hábitos.

"Umbanda tem Fundamento e é Preciso Preparar"

Coisas a fazer antes dos trabalhos, para purificar o corpo físico e aproximar o espiritual, lembrando que no dia de gira estamos para Deus e o mundo espiritual. O ideal para os trabalhos é um preceito de 24h, ou no mínimo 12 horas.

• Não ter relação sexual 24 horas antes; ( Diferente da visão judaico cristã de que o sexo seria algo ruim ou pecaminoso, para nós da umbanda ele faz parte do ser humano e pode acontecer em uma relação com ou sem amor, na relação sexual o campo energético é influenciado pela energia da/o parceira/o, alterando a estrutura magnética do seu campo vibratório, o que dificulta a fusão magnética entre as entidades e os indivíduos. Após o mínimo de 12hs já teria diminuído essa influência e restituído o padrão magnético do indivíduo.)

• Não ingerir bebida alcoólica e/ou outras drogas e substâncias prejudiciais à saúde, sejam elas legais ou ilegais; (O álcool e outras substâncias tóxicas conturba os centros nervosos, entorpecendo a mente, anulando a percepção extrassensorial e alterando certas funções psíquicas. Também abrem o campo mediúnico às vibrações negativas e estimulam o emocional dos médiuns.)

• Evitar o consumo de carne vermelha e procurar ter uma alimentação leve. (Tem como objetivo minimizar os impactos vibratórios densos mais internos ocasionados pela ingestão destes alimentos. A carne é impregnada de energia densa, por conta do sangue, muitas vezes do sofrimento no abate e criação. Refeições pesadas ou muito temperadas trazem distúrbios orgânicos e energéticos que desvirtuam o trabalho do médium, interferem na concentração e despertam emoções mais densas.) Lembrando que o trabalho a ser desenvolvido te consumira muitas energias então não fique sem comer, se alimente bem.

Os preceitos acontecem pois quanto mais puro em suas energias, mais facilmente o médium sintoniza, vibratoriamente, as irradiações dos orixás e guias espirituais.

• Nos dias de trabalho

Os dias de trabalho são especiais e devem ser calmos e se possível de tranquilidade. Devemos evitar discussões, intrigas ou fofocas e ter cuidado com o que falamos ou pensamos. É dever do médium estar equilibrado e asseado para que o trabalho ocorra da melhor forma possível.

Lembre-se que o seu espaço na corrente pode interferir em toda ela, portanto caso não esteja em condições de trabalhar, não o faça. Se o médium não seguir as orientações, não conseguirá uma sintonia com os guias de luz, que se afastam e em seu lugar, são atraídos espíritos zombeteiros, que causam transtornos.

Parte importante dos trabalhos são as ritualísticas a serem seguidas, cada casa tem a sua e saber todas elas melhora o andamento dos trabalhos, além de fortalecer o médium para que melhore seu desenvolvimento.

• Ao chegar no terreiro em qualquer ocasião

Ao chegar sempre jogamos água na rua (3x) para limpar energias trazidas de fora. Cumprimentamos a tronqueira saudando (Laroyê, Exu! batendo palmas ou tocando o chão 3 vezes) e batemos a cabeça no congá (encostando de forma leve e saudando nosso pai e mãe de cabeça). Depois disso devemos pedir a benção as hierarquias.

• Em dias de trabalho de direita

Ao chegar sempre jogamos água na rua (3x) para limpar energias trazidas de fora. Cumprimentamos a tronqueira saudando (Laroyê, Exu! batendo palmas ou tocando o chão 3 vezes) e batemos a cabeça no congá (encostando de forma leve e saudando nosso pai e mãe de cabeça). Pegar o banho de erva e entrar na fila, caso houver, para tomar o banho. Antes de tomar o banho, deve- se bater Paó (3 palmas lentas e 7 rápidas, por 3x) e só então tomar o banho dos ombros para baixo. Ao finalizar o banho não secamos, para que firme no corpo e colocamos as vestimentas brancas.

O Paó (pronúncia = paô) consiste em bater palmas

3 lentas + 7 rápidas

Intervalo

3 lentas + 7 rápidas

Intervalo

3 lentas + 7 rápidas

Somente depois do banho de ervas é que se deve tomar a benção das hierarquias. A benção é tomada com as mãos abertas (para que se possa receber) e dizer por exemplo “Bença, Mãe Luara!”; “Bença, Pai João!"; “ Bença, mãe pequena!”; “Bença, Madrinha/padrinho”;“Bença, Ogã!”. ou "Bença, hierarquias" Depois de tomar a benção procurar coisas que precisam ser feitas, organizadas e limpas. Após fazer o que era necessário, entrar na corrente (sentar ou ficar em pé de forma a manter o "círculo" com seus irmão e se concentrar para o início dos trabalhos.

• Em dias de trabalho de esquerda

Ao chegar sempre jogamos água na rua (3x) para limpar energias trazidas de fora. Cumprimentamos a tronqueira saudando (Laroyê, Exu! batendo palmas ou tocando o chão 3 vezes) e batemos a cabeça no congá (encostando de forma leve e saudando nosso pai e mãe de cabeça). Colocar a roupa de sua entidade ou o branco caso vá cambonear. A benção é tomada com as mãos abertas (para que se possa receber) e dizer por exemplo “Bença, Mãe Luara!”; “Bença, Pai João!”; “ Bença, mãe pequena!”; “Bença, Madrinha/padrinho”;“Bença, Ogan!” ou "Bença, hierarquias" Depois de tomar a benção procurar coisas que precisam ser feitas, organizadas e limpas. Após fazer o que era necessário, entrar na corrente (sentar ou ficar em pé de forma a manter o "círculo" com seus irmão e se concentrar para o início dos trabalhos.

• Durante as giras de direita

A mãe de santo ou hierarquia dirigente faz a abertura dos trabalhos, faz as suas preces e vai guiando os filhos. Alguns pontos importantes a serem salientados são:

• Bater a cabeça

Cantando o ponto

“Com licença de Zambi, Eu vou abrir minha Urucaia. Com licença de Zambi, eu vou abrir minha Urucaia! Oi, na fé de Oxalá…”

Batemos cabeça para os Orixás das hierarquias (sempre que elas abaixarem, todos abaixam) e para nosso pai e mãe de cabeça! Também podemos falar as saudações aos orixás, quando o dirigente fala o nome de cada um.

• Descarrego

Ao cantar o ponto

“Olha filho de fé, bate cabeça pra trabalhar. É o meu pai Oxalá, é o meu pai Oxalá! Minha mãe Iemanjá, me leva, me leva para as ondas do mar.”

Toda a corrente se deita e a hierarquia dirigente da sessão joga o descarrego em todos, que vão levantando conforme ela passa.

• Defumação

Um cambone ou hierarquia acende a defumação e passa para a dirigente ou ele mesmo defuma todos os filhos, consulentes e conga. Alguns dos pontos mais cantados na casa são:

“Nossa Senhora incensou a Jesus Cristo

Jesus Cristo incensou os filhos seus

Eu incenso

Eu incenso essa casa

Na fé de Oxóssi, de Ogum e de Oxalá

Eu incenso

Eu incenso essa casa

Pro mal sair e a felicidade entrar

To incensando

To defumando

A casa do Bom Jesus da Lapa”

“Corre gira pai ogum

Filhos quer se defumar

A umbanda tem fundamentos

É preciso preparar

Com incenso e benjoin

Alecrim e alfazema

Defumar filhos de fé

Com as ervas da jurema”

“Baixai, baixai, ó Virgem da Conceição

Maria Imaculada, pra tirar perturbação

Se tiveres praga de alguém

Desde já seja retirado

levando para o mar adentro

Pras ondas do mar sagrado”

• Pontos para as 7 linhas

Saudamos cada uma das linhas e a dirigente do trabalho canta um ou dois pontos das linhas. Alguns exemplos de saudações e de pontos

O dirigente diz: Okê, caboclo!

A corrente responde: Okê, caboclo! ou Okê arô!

“Caboclo, guerreiro

Tu és a nação do Brasil

Tu és a nação brasileira caboclo

Das cores da nossa bandeira”

O dirigente diz: Getruá seus Boiadeiro!

A corrente responde: Getruá! ou Xetro Marrumbaxêtro!

“Seu boiadeiro por aqui choveu

Choveu que água rolou,

Foi nessa água que seu boi bebeu,

Foi nessa água que seu boi nadou”

O dirigente diz: Salve a Bahia, salve nosso Senhor do Bonfim!

A corrente responde: Salve!

“Baiano bom

Baiano bom

Baiano bom é o que sabe trabalhar

Baiano bom

É o que sobe no coqueiro

Tira a água do coco

E deixa o coco no lugar”

O dirigente diz: Adorei as Almas!

A corrente responde: Saravá meus Pretos Velhos!

O dirigente diz: Saravá meus Pretos Velhos!

A corrente responde: Adorei as Almas!

“Lá No Cruzeiro Das Almas

Onde Os Pretos Velhos Vão Rezar

As Almas Choram De Alegria

Quando Os Filhos Se Combinam

Também Choram De Tristeza

Quando Não Querem Combinar”

“Negros Cambinda, que fala Nagô é negro da Costa fina,

filho de babalaô. É na macumba ê, É na macumbá a

preto pula, preto dança

Na batida do tambor

preto toma seu marafo

Saravá seu Protetor”

O dirigente diz: Salve os Marinheiros, o povo das águas!

A corrente responde: Eh lá Mano!

“Marinheiro É Hora

É Hora De Vir Trabalhar

Marinheiro É Hora

É Hora De Vir Trabalhar

É Pau, É Chuva, É Pedra

Marinheiro Nas Ondas Do Mar

É Pau, É Chuva, É Pedra

Marinheiro Nas Ondas Do Mar”

Após saudar as 7 linhas, o dirigente do trabalho chama as entidades que trabalharam naquela gira.

• Incorporação

Seja na vertente da esquerda ou na da direita, a forma mais convencional de trabalho é através da “incorporação”. Os médiuns recebem suas entidades, o que auxilia no desenvolvimento mediúnico dos mesmos. Porém, as entidades trabalham mesmo quando não há essa interposição de energias e os médiuns podem trabalhar como cambones, ajudando as entidades. Com o objetivo de promover a purificação espiritual das pessoas presentes de maneira geral e em conversas particulares, entre a entidade e o consulente, as entidades aconselham os visitantes sobre situações de sua vida particular, sempre visando sua evolução e aprendizado.